À travers des territoires marqués par la guerre, l’occupation et l’exploitation des entreprises, les femmes sont en première ligne pour défendre l’autodétermination, construire des médias alternatifs et créer une paix avec justice. Dans cette interview, Yıldız Temürtürkan, coordinatrice internationale de la Marche Mondiale des Femmes, partage des histoires de résistance féministe — du Kurdistan à la Palestine, du Sahara occidental au Congo — où les luttes locales se relient à la solidarité mondiale. Lisez et écoutez l’entretien complet.
Pouvez-vous vous présenter ainsi que votre organisation ?
Je suis Yıldız Temürtürkan, originaire de Turquie, et je fais partie de la Marche Mondiale des Femmes (WMW), un mouvement féministe international, depuis 1998. Récemment, je suis la coordinatrice internationale de la WMW. Nous sommes basés à Ankara, en Turquie, où se trouve actuellement notre Secrétariat international.
Comment le droit à l’autodétermination se vit-il dans votre communauté sans impositions venues d’en haut ou de l’extérieur ? Et pourriez-vous partager une histoire où les gens ont repris le contrôle sur une décision importante ?
Personnellement, je viens du mouvement de jeunesse révolutionnaire anti-impérialiste formé après le régime militaire en Turquie. L’autodétermination est très importante pour les peuples vivant sur notre territoire aujourd’hui. Il y a 100 ans, nous avons vécu une guerre de libération et notre pays a été fondé à la suite d’une grande guerre de libération alors que le territoire était occupé par les armées étrangères des puissances impérialistes. Cela a été le fruit d’une grande résistance. Aujourd’hui, au niveau local, les femmes qui luttent contre les multinationales considèrent ce moment comme une nouvelle guerre de libération. Il y a 100 ans, cela se passait avec des armées, mais aujourd’hui elles occupent notre territoire par le pouvoir du capital et des multinationales. On voit donc à quel point notre désir d’autodétermination est profondément enraciné pour être indépendant des puissances impérialistes. D’un autre côté, il y a d’autres peuples vivant sur notre territoire, comme les Kurdes, qui luttent depuis 50 ans pour que leurs droits à l’autodétermination soient reconnus et qui ont payé un lourd tribut. En tant que mouvement de gauche turc, nous avons toujours été solidaires et avons soutenu le droit à l’autodétermination des autres peuples.
Dans un monde où les grands médias contrôlent l’opinion publique, comment avez-vous renforcé la voix du peuple et résisté à la peur et à la désinformation ?
Nous nous plaignons toujours de ne pas avoir accès à une information véridique, notamment sur l’Afghanistan, la Syrie et l’Irak, car toutes les informations passent par les médias mainstream occidentaux, qui soutiennent la position de leurs gouvernements. Il est donc très difficile d’obtenir des informations correctes, car ce qui circule sur les réseaux sociaux est généralement manipulé, et les actions ou stratégies basées sur ces informations échouent souvent. Il est donc très important de créer nos propres médias alternatifs. En Turquie, les médias sont pro-gouvernementaux, très partisans et sous contrôle d’un gouvernement autoritaire. Nous avons des médias alternatifs, mais ils sont criminalisés et réduits au silence. Heureusement, à l’ère des technologies numériques, il est difficile de faire taire les voix alternatives, il est donc important de les organiser. Nous avons une bonne expérience dans ce domaine avec Capire (capiremov.org). Capire signifie comprendre. Nous essayons de comprendre le monde à travers les yeux et les voix des femmes de base qui résistent, qui luttent et qui sont solidaires. Cela reflète les voix des femmes dans le mouvement, publicise les luttes et les processus organisationnels à travers différents territoires. C’est un bon exemple de site multilingue. Je vous conseille de le visiter fréquemment pour entendre des histoires de femmes de base du monde entier. Je recommande également de suivre Capire, car ils publient des interviews et des discours de femmes du monde entier. Félicitations à la Marche Mondiale des Femmes pour cela.
Que signifie la paix pour vous ? Pas la paix des puissants, mais la paix avec justice. Avez-vous participé à un processus local de construction de la paix que vous souhaiteriez partager ?
Oui, depuis mon enfance, nous avons participé à des initiatives de paix dans notre pays à cause de la guerre avec le peuple kurde qui revendique des droits égaux et la citoyenneté. Cela signifie que nous avons été impliquées dans des initiatives de paix difficiles et exigeantes. À l’international, grâce à notre expérience au sein de la Marche Mondiale des Femmes, nous avons rédigé un bon document avec la participation de femmes du monde entier, adopté en 2004. La Charte mondiale des femmes pour l’humanité comporte cinq valeurs : égalité, liberté, solidarité, justice et paix. Comme elle le décrit, la paix se réalise surtout grâce à l’égalité entre femmes et hommes, l’égalité sociale, économique, politique, juridique et culturelle, la protection des droits, l’éradication de la pauvreté, l’assurance que tous vivent dans la dignité, libres de violence, que chacun ait un emploi, suffisamment de ressources pour se nourrir, se loger, se vêtir, s’instruire, la protection des personnes âgées et l’accès aux soins de santé. Voilà ce que nous entendons par paix. Depuis 2005, la paix et la démilitarisation constituent un axe de notre action globale. À partir de 2010, lors de l’Action féministe mondiale en RDC, pour la première fois dans un pays en conflit, ce fut une expérience très importante qui a inspiré notre action en Turquie, lorsque notre caravane féministe a commencé depuis la frontière syrienne en 2015, divisant le territoire kurde pendant une année de guerre dans cette région. Nous avons mené une action féministe en dehors des grandes métropoles. Récemment, à Antakya, à la frontière syrienne, nous avons mené une action et débattu de la situation des femmes en Syrie et du génocide des minorités, où les femmes sont victimes de viols et de violences. Cette année, nous prévoyons une autre action le 21 septembre, Journée mondiale de la paix. Nous aurons un rassemblement international au Népal pour la paix et la démilitarisation. Notre slogan pour l’Action mondiale actuelle est : Nous marchons contre les guerres et le capitalisme, nous défendons la souveraineté des peuples et le Buen Vivir. La paix est très importante dans nos actions, car les femmes sont des forces clés dans la lutte contre les guerres et les fascismes à travers le monde.
Comment vous organisez-vous sur votre territoire pour rompre l’isolement et reprendre la politique comme outil de transformation collective ?
En tant qu’organisation féministe internationale, nous disposons d’un outil important. Pour rompre l’isolement, il est crucial d’articuler les luttes locales aux luttes mondiales. Malheureusement, les principales luttes en Turquie contre les multinationales, contre l’extractivisme, pour la souveraineté alimentaire, pour la protection des eaux et des rivières sont très locales. Ce schéma se retrouve également en Europe de l’Est et dans les Balkans, il est donc important d’organiser un réseau des luttes. C’est un processus long et difficile. Travailler du local au global n’est pas simple, mais cela semble être le seul moyen de rompre l’isolement et de favoriser l’articulation avec les mouvements mondiaux. Aujourd’hui, de nombreuses communautés dans le monde vivent sous occupation ou en guerre.
Comment construire la solidarité internationale depuis là où l’on se trouve ? Y a-t-il des gestes que vous avez reçus ou offerts qui ont laissé une impression profonde dans ce sens ?
Les luttes locales dans ces pays sont importantes. Si les populations luttent, il est plus facile de mobiliser les gens pour organiser la solidarité. Par exemple, en Palestine, le peuple palestinien ne cesse de lutter depuis plus de 70 ans contre l’occupation. Ils sont donc un bon symbole pour les peuples du monde entier. Nous pouvons organiser des actions de solidarité parce qu’ils sont concrètement dans la lutte. Il est important de les rendre visibles d’abord, au niveau global. Un autre exemple est ce qui se passe au Sahara occidental. Cette année, le lancement de notre action internationale le 8 mars s’est déroulé au Sahara occidental avec les femmes sahraouies. Il est très impressionnant de voir comment elles vivent dans le désert au sud de l’Algérie depuis plus de 50 ans et d’écouter leurs histoires, comment beaucoup d’entre elles sont éduquées à l’étranger et reviennent vivre sur ce territoire, parce qu’il s’agit de dignité. Nous sommes également solidaires des Kanak au niveau international en Nouvelle-Calédonie, un processus en cours, et ils poursuivent leur lutte anticoloniale là-bas. Il y a beaucoup de criminalisation qui empêche également les femmes kanak de s’exprimer dans les processus internationaux. Elles ne peuvent pas communiquer librement et en sécurité. De même, la situation en Syrie a un grand impact sur notre vie en Turquie. Nous organisons aussi des actions de solidarité avec les pays souffrant de sanctions et de blocus. Parfois, nous organisons une semaine anti-impérialiste pour donner la parole à ces pays et expliquer comment ces politiques impérialistes et militaristes affectent leurs vies.
Pouvez-vous en dire plus sur la lutte pour la Palestine ? Organisez-vous concrètement, au sein de la Marche Mondiale des Femmes, des actions pour soutenir les luttes là-bas et assurer une présence à un certain niveau ?
Depuis le 7 octobre de l’année dernière, et cette année, nous avons organisé l’action globale le 30 mars, qui est la Journée de la Terre de Palestine, une date très importante. Cette date est également importante en Turquie, lorsque des leaders révolutionnaires ont été tués, ayant aussi été formés dans les camps de guérilla palestiniens dans les années 1960. Nous avions donc des liens très étroits entre le mouvement révolutionnaire turc et la Palestine, et ils ont mené certaines actions pour montrer leur solidarité. C’est un héritage des directions des mouvements révolutionnaires pour notre génération. Nous nous sommes toujours senties solidaires de la Palestine. Chaque année, nous organisons des actions. Auparavant, nous diffusions généralement des déclarations de solidarité, mais l’année dernière, nous avons pensé que ce n’était pas suffisant : nous devons mobiliser les femmes dans différents territoires pour exprimer leur solidarité avec la Palestine. Nous avons aussi quelques publications pour expliquer aux jeunes femmes et à la jeune génération la question palestinienne.
Avez-vous un exemple concret de résistance populaire qui combine lutte et création ou créativité ? Qu’est-ce que ce processus vous a appris sur le changement du système depuis la base ?
Nous avons beaucoup appris lors du processus de l’École Internationale d’Organisation Féministe (IFOS) nommée d’après Berta Cáceres. Pendant la pandémie, nous avons vécu cette expérience. C’était un bon processus alors que nous étions toutes isolées chez nous pendant la pandémie. En fait, nous pouvions nous rencontrer, ce qui nous a permis de rester connectées malgré le format en ligne. Plus de 100 femmes du monde entier ont participé. Nous avons discuté des systèmes d’oppression et de la Terre-Mère, de l’économie féministe, de comment nous construire en tant que mouvement, en abordant toutes les questions à partir de différentes expériences. Nous avons appris de la mémoire de nos peuples et de ce qu’ils ont fait pour survivre en temps de crise, et nous avons aussi beaucoup appris des femmes autochtones et de la relation entre corps et territoire. Nous reconnaissons et apprécions leur sagesse et leur mode de vie et les considérons comme nos enseignantes.
🎧 Écoutez maintenant l’intégralité de la conversation avec Yildiz Temürtürkan (en anglais uniquement)—également disponible sur iVoox—et avançons ensemble vers le forum de septembre.